「紐約華文作家協會」22日在法拉盛圖書館舉辦「白話文運動100周年研討會」的最後一場，由法拉盛圖書館副館長邱辛曄，以《現代散文-歷史的淵源和海外華裔作家的寫作》為題演講。他指出，現代散文是白話文運動的產物，與古文相比有不足與距離，如何補救？那就是——「現代漢語完美化，要回到古典」。
邱辛曄說，胡適在一次題為《中國文藝復興運動》的演講中，除了披露自己「五四運動」爆發那一天不在北京這一事實外，還表示「我是的確不負領導五四責任的」；還說，「說是我領導五四的，是沒有根據的。」邱辛曄指出，「五四」至今100年，今天仍然應該繼續胡適晚年對五四的反思；而蔣介石給胡適寫的輓聯——「新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表」，是對胡適很恰當的評價。
邱辛曄指出，文章之所以好，是那個時代寫作的人出色，是因為那個時代有書寫的自由。他表示，在古代中國，文章是可以用來謀生的，「在君王面前，你同意我的想法，我就把文章賣給你，你不接受，我也不受迫害，文章是自由的。」他亦提到，在1950年以後很長的一段時間，中國文人沒有了寫作自由，文章也缺乏了思想。
邱辛曄認為，在海外傳承了真正「文」的精神的，有三位散文大家——木心、王鼎鈞、張宗子。他認為，木心寫的是「詩人」的文章；王鼎鈞寫的是「哲人」的文章，張宗子寫的是「學者」的文章，在他們的文字中，看到中國古代文學、文字傳承的重要。
邱辛曄強調，文章應該是知識的載體、言語的書面化，就像一座建築，要把它做起來，結構嚴謹、美輪美奐，而不同於簡陋的棚子；又如創作「交響樂」，有起有落，有首有尾，遙相呼應，「書面語與口語一定要有區別，寫成文章是要凸顯這種區別，而不是要消除這種區別。」
他又說，散文的「散」其實是讀者的感覺，並不代表作家「隨便」創作的態度。
對於散文的完美化，邱辛曄贊同現代詩人北島所說的「現代漢語完美化，要回到古典」，必須與白話、口語有一定的距離，「要充分運用古漢語的基礎，把古漢語撿回來，才能達到現代文學的完美。」◇
