【解说词】在千年帝都、文化底蕴无比深厚的古城西安,有一位特殊的艺术家,他拿起毛笔在宣纸上可以笔走龙蛇、刚柔并济、千变万化、任意挥洒;他写起书来在稿纸上可以寂然凝虑、思接千载、文如泉涌、着书立说;他走上讲坛面对万千听众又可以滔滔不绝、出口成章、妙语如珠、舌灿莲花。他就是中国书画研究院副院长、陕西省文化交流促进会常务副会长、陕西金庸文化研究会会长,《华商报》签约作家周世闻先生。
西开网:中国西部开发网的网友大家好!今天我们西部人物专访有幸请到了书法艺术家、作家、金庸小说评论家周世闻老师,周老师,您好!
周老师:主持人好,中国西部开发网的网友朋友们大家好!
谈书法
【解说词】书法是中国独有的一门视觉艺术,古人云:书为心画。南北朝着名书法理论家王僧虔曰:书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。当代书法大师沈尹默说道:世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具图画的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏,心旷神怡。
西开网:周老师,书法被着名旅法学者熊秉明先生称为是:“中国文化核心的核心”,您作为一名书法家,您的学书历程是什么?您对书法的感悟有哪些?我们想与您分享一下。
周老师:我的学书历程,简单的来说主要经过了这几个阶段:第一个阶段就是在我幼年时期受我父亲的影响,开始学习书法,那时候主要临的是唐朝的碑刻,唐朝的碑刻字都比较端正,相当规范,在书法史上把唐朝的书法称之为“唐尚法”,即“崇尚法度”的意思。所以唐代书法的法度是最森严的,所以第一个阶段打基础就主要是临习唐楷;
第二个阶段就是后来我发现唐楷虽然很好,可是它太规范了,如果一个字体,一种艺术形式太规范了,从某种意义上来说也就限制了它的个性。艺术的精髓恰恰在于要抒发个性,所以我就发现北魏的碑刻(也就是“魏碑”),它的风格多种多样、千变万化,着名的大学者康有为先生在他的经典着作《广艺舟双楫》中曾经说过,魏碑书法具有“十美”,一个书法家不要说把“十美”都兼顾上,只要能够学到其中一“美”,都足以成名成家。所以我这个阶段主要研习魏碑书法,力争把唐楷与魏碑,即规范和个性两者有机地结合起来。为形成自己风格做好准备。
第三个阶段就是融汇百家自出机杼。因为书法大体分楷行隶草篆五体,每一体又被历朝历代的书法家不断演绎发挥、发扬光大,因此书法博大精深、浩如烟海的特点就决定了一个人不可能兼擅各体,而必须选好一个突破点,我就把突破点去放在了行草上,因此我对怀素、张旭、黄庭坚、苏东坡、王铎、傅山这些草书大家的作品,米芾、文征明、唐寅、沈尹默这些行书大家的作品都进行了非常深入的钻研与学习,并努力吸纳融汇各家之长又加以变化,希望形成自家面貌。
【解说词】在千年帝都、文化底蕴无比深厚的古城西安,有一位特殊的艺术家,他拿起毛笔在宣纸上可以笔走龙蛇、刚柔并济、千变万化、任意挥洒;他写起书来在稿纸上可以寂然凝虑、思接千载、文如泉涌、着书立说;他走上讲坛面对万千听众又可以滔滔不绝、出口成章、妙语如珠、舌灿莲花。他就是中国书画研究院副院长、陕西省文化交流促进会常务副会长、陕西金庸文化研究会会长,《华商报》签约作家周世闻先生。
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【解说词】书法是中国独有的一门视觉艺术,古人云:书为心画。南北朝着名书法理论家王僧虔曰:书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。当代书法大师沈尹默说道:世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具图画的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏,心旷神怡。
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周老师:我的学书历程,简单的来说主要经过了这几个阶段:第一个阶段就是在我幼年时期受我父亲的影响,开始学习书法,那时候主要临的是唐朝的碑刻,唐朝的碑刻字都比较端正,相当规范,在书法史上把唐朝的书法称之为“唐尚法”,即“崇尚法度”的意思。所以唐代书法的法度是最森严的,所以第一个阶段打基础就主要是临习唐楷;
第二个阶段就是后来我发现唐楷虽然很好,可是它太规范了,如果一个字体,一种艺术形式太规范了,从某种意义上来说也就限制了它的个性。艺术的精髓恰恰在于要抒发个性,所以我就发现北魏的碑刻(也就是“魏碑”),它的风格多种多样、千变万化,着名的大学者康有为先生在他的经典着作《广艺舟双楫》中曾经说过,魏碑书法具有“十美”,一个书法家不要说把“十美”都兼顾上,只要能够学到其中一“美”,都足以成名成家。所以我这个阶段主要研习魏碑书法,力争把唐楷与魏碑,即规范和个性两者有机地结合起来。为形成自己风格做好准备。
第三个阶段就是融汇百家自出机杼。因为书法大体分楷行隶草篆五体,每一体又被历朝历代的书法家不断演绎发挥、发扬光大,因此书法博大精深、浩如烟海的特点就决定了一个人不可能兼擅各体,而必须选好一个突破点,我就把突破点去放在了行草上,因此我对怀素、张旭、黄庭坚、苏东坡、王铎、傅山这些草书大家的作品,米芾、文征明、唐寅、沈尹默这些行书大家的作品都进行了非常深入的钻研与学习,并努力吸纳融汇各家之长又加以变化,希望形成自家面貌。