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又到清明 忆当年扫墓活动
[ 编辑:usahrsh | 时间:2022-04-10 18:18:45 ]
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众所周知,清明节扫墓是中华民族的传统习惯。每逢清明,大家都要回乡扫墓。

文革小的时候,住在大城市里的基本不能去扫自己家的墓地,但乡下有不少农民照样去扫墓,尤其是边远的小城。我家文革被下放到广西某个小镇,几万人左右。每逢有丧事出殡,都有乐队开路,每转一次弯,都要燃鞭炮。棺材是由几个壮汉抬着,上面有一只鸡。公鸡是男的,母鸡是女的。镇上没有公共墓地,似乎埋葬都在附近的山岭上。后来有火化场,但很少人用。

读小学的时候,每逢清明,学校肯定要组织学生去扫革命烈士的墓。对小孩来说,就是一个郊游而已,不需要上课,很开心。在小镇的边缘,有一个唯一的公园,其实也不是什么公园。里面有几个很大的鱼塘,里面有几个凉亭而已。曾经有一段时间,鱼塘的水被抽干采石,整天都是爆炸的声音。烈士公园或墓地就在公园的旁边。其实只有一个山寨的烈士纪念碑,跟天安门广场的差不多,但小很多。另外一个是民国时代前广西省委书记的墓,是个很大的土包,圆圆的,比一般老百姓的大很多,很引人注目。墓地的附近有很多高大的澳洲桉树,不知什么时候引进了的。扫墓仪式非常简单。大概是先说了一下该书记的生平,然后大家喊了几句口号就结束了。扫墓结束后不需要回学校,自由活动回家。小孩们高兴死了,在公园里可以玩好一阵子才回家。那个年代,读书是很没劲的事情。

80年底大学毕业后在广州工作。清明节是必须要扫墓的。这时候正好是改革开放的开始,政策已经放松,可以扫墓。在海外的亲戚比较迷信,清明节必须要回乡扫墓。我参加的扫墓程序是,早上去广州酒家喝早茶。早茶后,大家乘坐租来的客车去银河公墓附近的祖坟扫墓。当时,大学生的工资只有50多人民币。广州酒家可不是一般人能够消费的。现在的广州酒家早已经平民华了。记得有次回去,因时差睡不着,打车去那里。还没开门门口就一大堆人,基本都是退休老头老太。广州酒家显然是他们的社交场所之一。每天买一份报纸,一盅两件,花费不多,还可以发发牢骚,交交朋友,也是很有意思的生活。扫墓的费用当然都是由海外的亲戚承担。谁让他们有钱?扫墓活动后,大家又回到广州酒家进行晚餐。晚餐后,海外亲戚又邀请大家去东方宾馆的歌舞厅跳舞放松。

我们乘坐的客车其实就是公共汽车,是亲戚通过关系租来的。大家拿着扫墓的用品,有烧香用品,纸钱元宝等,还有贡品,烧乳猪。 乳猪晚宴的时候被斩开食用。 银河公墓在广州的天河一代。当时的天河还是农村,有几所大学在附近,广州城还很小。 载着亲戚的客车没有多久就到了银河公墓。下车后要走十几分钟才到了祖坟。没有正规的路,都是小道。这里没有平地,都是小山包。记得祖坟附近是有一大片基督教墓地,有很多墓碑,各种各样,高低不平,很有特色。不知这么多年了,还在不在。相比之下,华人的墓地基本都是小土包,前面有墓碑。祖坟在山坡上,风水很好。山坡上没有一棵树,满地都是坟墓,没有空闲的地方。我从小到大还没见过如此多的坟墓,所以印象极深。在广西的时候,村里是有自己的墓地,基本在村边的荒地里。解放前,一夫多妻在有钱人当中比较普遍。死后,小的是不能跟正房埋在一起。我们扫墓的祖坟也是这样。扫墓活动基本是清扫打理一下祖坟,用红漆把墓碑上的字重新描一次。

扫墓后的晚宴还是非常丰富的。首先是一道汤。粤菜的宴席基本都是这样,先喝汤,再上菜。 喝汤可以开胃。先喝汤才可以喝出汤的真正味道。后喝汤基本是喝不出什么味道的。喝完汤后上拼盘,乳猪就是其中一道菜。 其它的菜基本需要长时间的准备。过去的粤菜宴席必须事先通知餐馆才行。解放后,不少餐馆都没法经营下去,因为宴席的机会不多,跟过去不一样。过去的生日,婚礼,等重大事件都要宴席才行。解放后,一切简化,婚礼不就是发几颗糖就了事了,哪有什么宴席可摆的?你说高档餐馆能生存下去吗?

出国后听家人说,祖坟都不存在了,土地被征用。过去买的坟地解放后已经属于公社大队管理,自己没有权利,只能靠租。人家要收回去你也没有办法。只好火化,放在市里一个叫黄大仙的骨灰存放处。随着亲戚年纪增大,大家也在考虑是否要将骨灰撒入大海。你不交管理费,人家就会帮你处理掉。银河公墓是国家干部才有资格,也需要交管理费,但似乎也有例外的。我在闲逛作家萧红墓地的时候发现附近有一个留学生夫妻的墓地。他俩是因为在美国车祸去世的。

人在海外,也需要考虑自己的后事。如何安排,每个人都不一样。

 

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评论(2)
大荣确2022-04-09 11:36

看成了又到清朝。

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bayroam2022-04-08 01:20

1969年,我念的小学里的一位女同学在学校组织清明祭扫烈士陵园前夕开玩笑地说了一句“要不要带扫帚去”,被其他同学揭发,学校就组织学生开会批斗她。

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