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中国著名画家高山:淡泊名利沁墨香
[ 编辑:usahrsh | 时间:2020-05-18 18:56:59 ]

正冠修身-高山画兰书画名家题词邀请展
高山在“《正冠﹒修身﹒进行时》高山画兰﹒书画名家题词邀请展”上。(天津美术网新闻图 2016年11月)

 

  天津美术网讯 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。自古以来,兰以“四君子”之尊成为文人墨客吟咏之物,闻听天津美术学院高山教授迷兰写兰不辍,且佳作厚积,广受关注,记者与其相约工作室,一睹为快。

  极简极难 用心写兰

  高山专心画兰已有三十余年,他与兰结缘始于老师霍春阳的一堂课。霍先生示范画兰时曾说“这一笔包含五千年中华文化。”那时的高山并未参透其言中之意。时隔多年,高山说 “我几乎每天都在画兰,但是这么多年越画感觉自己差距越大,看似越简单的东西其实越复杂。画兰要遵循一笔长、二笔短,三笔破凤眼,这其中不仅包含了兰花的生长和美学的规律,更包含了一生二、二生三,三生万物的中国古典哲学思想。中华文化博大精深,需要不断的学习。” 正如清代国画家石涛所言:“十四画兰五十六,至今与兰争鱼目;始信名高笔未高,悔不当初多食肉”,可见画兰之难。

  高山说,每每抬笔,我并不马上作画,而是先沉淀心性。作画时的纸张,水墨的配比,画面的构图都要在作画前考虑清楚。画兰讲究书法用笔,既要提的起,又要按的下,要胸有成竹,意在笔先,而每一笔既是结构,又是笔墨,要将兰的支脉延展,兰叶正背,光线明暗都要淋漓尽显。

  解读高山作品,我们不仅为他对艺术的执著而感动,也为他纯熟的笔墨技法而感染。在高山的画作中,最打眼的要数《佳人在空谷》。这幅作品,一簇兰花独立于世,孤芳自赏。在画面右侧一只蜻蜓流连忘返,在兰草间扑闪着双翅。如此静物便依靠一只蜻蜓瞬间活了起来。配合墨色的层次分层,整幅画面饱满而清馨。高山将静态的兰描摹得惟妙惟肖,动态的兰也自有章法。作品《妙香远布》中的兰花似被狂风吹劲吹,但兰草倔强屹立,临强风不折,让人深悟 “疾风知劲草”之含义。高山笔下芝兰,或空谷清幽,或高洁隐逸,或清香飘逸,在工细之中寓质朴,于沉着之中见灵动。难怪霍春阳评价说:“高山所画之兰,无论水墨抑或朱砂,均灵秀飘逸,格调高雅,文人气息很浓,这既源于他不为世俗所染的纯真心境,也得益于对传统笔墨的细心研究与把握。”

  今古异时 品格依然

  在春秋教育家孔子眼里,君子比兰,兰是贤德君子的气节;在战国诗人屈原眼里,即使流放也要行走在布满兰草之地,兰是高洁的象征;在唐代诗人卢纶眼里,“佳人比香草,君子即芳兰”,兰是君子;在清代著名诗人郑燮眼里,兰是“此是幽贞一种花,不求闻达只烟霞。”兰是大家公认的谦谦君子,富有高尚节操,是一种潺潺情怀,特别是在中国特色社会主义进入新时代的今天,时代赋予兰之风骨和品格以新的内涵。比如为官清廉慎独,做人修德养性,处事刚正不阿等都不可或缺。

  兰之简约清雅,画作多为水墨小品,其市场和经济价值往往大打折扣,难有回报。但画家淡泊名利,痴迷于写兰传情,终修成正果。

  赏高山之兰,既有婉约中的雄奇之势,又有时空里的灵秀之魂,婀娜多姿、意境幽邃,极富创造力和审美张力,给人以“五合交臻,神融笔畅”之感,使其作品创意与用场也大为拓展。在今年天津的“正冠修身进行时”主题创作邀请展中,百幅以兰为题的精品画作全部出自高山之手,引起不小的轰动。天津社会科学院社会学研究所所长、天津市社会学会副会长张宝义评价道,任何一件艺术品都是时代诉求的表达,是艺术家的一种时代呼唤。艺术家以其独特的洞察和敏感,挖掘社会文化之本源,从万物众生之众,剖绘人之美、物之韵及文化背后的灵魂,进而提炼出时代性的艺术展览。“对镜正冠,比兰修身”这些作品在体现文化传承的同时更具有现实意义,传播了当代中国的价值观念,体现中华文化精神、反映出新时代中国人审美追求。

  空谷幽兰淡泊名利,孤芳自赏;峻岭石兰不畏风雨,坚忍不拔。高山表示,中华文化源远流长,讲究海纳百川,有容乃大,画兰追求的不仅是视觉的美感,更多的是一种精神的境界。

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